Слушаешь радио персидской национальной музыки (обладателям страницы в контакте здесь) и представляешь, что сидишь в юрте, выход из которой ведет на берег Северного ледовитого океана. Юрта погружена в полумрак, вблизи дышит теплом чайник. Из треугольника двери открывается вид на океан, по которому на байдарках плывут люди. Неподалеку от входа женщина счищает скребком с большой шкуры мясо. Все происходящее размеренно движется в такт персидской мелодии. Аромат свежезаваренного чая поднимается вверх...

У Федора Михалыча есть очень интересный роман «Братья Карамазовы». Для меня история, описанная Ф.М. Достоевским, представляет большой интерес по той причине, что там приводится образ мыслей последовательного рационалиста Ивана Карамазова. По замыслу писателя, идеи Ивана, несмотря на кажущуюся логичность и последовательность, должны развенчиваться в глазах читателя в конце истории, когда герой сходит с ума, поняв, что его брат убил отца, руководствуясь моральными принципами, которые он проповедовал. Отмечу сразу, что я ценю и уважаю Ф.М. Достоевского за его способность чувствовать и описывать психологию людей, к философским же идеям этого писателя отношусь скептически...

Так вот, в самом романе есть другой роман, который Иван Карамазов сочинил в юности и рассказал в зрелые годы брату Алеше во время беседы о смысле жизни. Называется эта история «Великий инквизитор». Суть рассказа состоит в том, что в средние века к инквизитору, который использовал самые жестокие меры для утверждения христианской веры, является Иисус Христос.  

Инквизитор начинает рассказывать Христу о том, что жестокость, к которой церковь вынуждена прибегать, является единственным способом заставить людей верить в священные идеалы, ибо только страх способен побудить человеческий род верить в святое. Он говорит, что Христос зря вновь явился на землю, ибо Церковь использует меры, противоречащие духу его учения, но являющиеся верными для того, чтобы заставить порочных людей следовать святым правилам Христа. Иисус молча слушал слова Инквизитора, затем подошел, поцеловал его и вышел вон…

З. Фрейд, который называл роман «Братья Карамазовы» лучшим художественным произведением в истории человечества, в своей работе «Тотем и табу» писал, что моральные идеалы человека формируются в результате подавления разрушительных природных импульсов. По его словам «категорический императив» И. Канта, гласящий, что идеалы добра являются самоочевидными для любого человека, всего лишь романтическая выдумка. Человек обретает моральные качества лишь в результате чувства страха в раннем детстве, когда родители заставляют его стыдиться своих биологических устремлений и формируют совесть как «Сверх-Я», которое является проекцией власти авторитета в психике человека.